Comentários e resumo sobre a fé do Imam At-Tahawi em LA TAHAWIYYA, de Abu Jafar At-Tahawi, de Salih Ibn Fawzan Al-Fawzan

Esta é a crença do Imam Abū Ja`far Aḥmad aṭ-Ṭaḥāwī (falecido em 321 H.), na qual ele menciona todas as crenças dos piedosos predecessores e daqueles que os seguiram entre os membros das Pessoas da Sunna e do Grupo, especialmente os Imams da escola jurídica hanafita, dos quais o Imam Aṭ-Ṭaḥāwī era adepto. Ele mostrou seu objetivo na introdução, dizendo:

"Esta é uma declaração da crença das Pessoas da Sunna e do Grupo de acordo com a opinião dos juristas desta religião: Abū Ḥanīfah An-Nu`mān ibn Thābit al-Kūfī, Abū Yūsuf Ya`qūb ibn Ibrāhīm al-Anṣārī e Abū `Abdillāh Muḥammad ibn Al-Hasan ash-Shaybānī e os fundamentos da religião na qual eles acreditavam e pela qual buscavam a aprovação do Senhor dos mundos."

Em seguida, ele passou a mencionar os fundamentos dessas crenças, mencionando 105 frases que abrangem no que acreditam as Pessoas da Sunna e do Grupo de forma geral. Ele começou esclarecendo a Unicidade de Allah, o Altíssimo, mencionando alguns dos Atributos de Sua Senhoria, exaltado seja Ele, como a Vida, o fato de que Ele subsiste por Si mesmo e faz subsistir os outros, a criação, a subsistência, afirmando os Atributos de perfeição, sem buscar o como, nem o antropomorfismo. Em seguida, ele mencionou a obrigação da fé na profecia de Muḥammad, que as bênçãos de Allah e Suas saudações estejam sobre ele, e que ele foi enviado a toda a humanidade. Depois, ele explicou que o nobre Alcorão é a Palavra de Allah não criada, a afirmação da visão de Allah pelos crentes no Além, e depois algumas questões do invisível nas quais as Pessoas da Sunna acreditam, como a bacia, a intercessão, o Trono e o Descanso dos Pés. Após isso, ele mencionou um dos pilares da fé, ou seja, a fé no decreto e no destino, e no que acreditam as Pessoas da Sunna e do Grupo sobre isso.

Então ele passou para a definição da fé e a clarificação dos seus pilares e o fato de que ela cresce e diminui, esclarecendo o caminho das Pessoas da Sunna entre o dos khawārij e dos murji’ah, assim como mostrou no que acreditam as Pessoas da Sunna sobre os nobres Companheiros, que Allah esteja satisfeito com eles. Em seguida, ele passou para alguns sinais da Hora e o que acontecerá no Dia da Ressurreição. Por fim, ele concluiu sua epístola com a clarificação do caráter equilibrado desta religião, e que ela está no justo meio entre a exageração e a negligência.