Kommentit ja yhteenveto imaami At-Tahawin uskosta LA TAHAWIYYA, Abu Jafar At-Tahawilta, Salih Ibn Fawzan Al-Fawzanilta

”Tämä on uskomus Imam Abū Ja`far Aḥmad aṭ-Ṭaḥāwīsta (k. 321 H.), jossa hän mainitsee kaikkien hurskaiden edeltäjien uskomukset ja niiden, jotka seurasivat heitä Sunna- ja Ryhmän ihmisten joukossa, erityisesti hanafioikeuskoulukunnan imaamit, joista Aṭ-Ṭaḥāwī oli kannattaja. Hän osoitti tarkoituksensa johdannossa, sanoen:

”Tämä on lausunto Sunna- ja Ryhmän ihmisten uskomuksesta niin kuin tämän uskonnon oikeusoppineet sen näkevät: Abū Ḥanīfah An-Nu`mān ibn Thābit al-Kūfī, Abū Yūsuf Ya`qūb ibn Ibrāhīm al-Anṣārī ja Abū `Abdillāh Muḥammad ibn Al-Hasan ash-Shaybānī ja perusteet uskonnosta, johon he uskoivat ja jonka kautta he etsivät maailmojen Herran hyväksyntää.”

Sitten hän siirtyi mainitsemaan näiden uskomusten perusteet, mainiten 105 lausetta kattamaan sen, mihin Sunna- ja Ryhmän ihmiset yleisesti uskovat. Hän aloitti selventämällä Allahin Ykseyttä Korkeimman, mainiten osan Hänen Herruuden ominaisuuksistaan, ylistetty olkoon Hän, kuten Elämä, se että Hän pysyy itsestään ja antaa muille pysyvyyden, luomisen, ylläpidon, vahvistaen täydellisyyden ominaisuudet, ilman kuinka-kysymystä tai antropomorfismia. Sitten hän mainitsi uskon Muḥammadin profeetallisuuteen, jolle olkoon Allahin ylistys ja rauha, ja että hän on lähetetty koko ihmiskunnalle. Sitten hän selitti, että jalot Koraani on Allahin sana luomaton, usko uskovien näkemiseen Allahista tuonpuoleisessa, sitten joitakin Sunna-ihmisten uskomia näkymättömiä asioita, kuten altaan, välityksen, valtaistuimen ja jalkojen alle. Tämän jälkeen hän mainitsi yhden uskon pylväistä, eli uskon kohtaloon ja määräykseen, ja siihen, mihin Sunna- ja Ryhmän ihmiset uskovat tästä asiasta.

Sitten hän siirtyi uskon määritelmään ja sen pylväiden selventämiseen sekä siihen, että se kasvaa ja vähenee, selventäen Sunna-kansan tietä khawārijien ja murji'ahien välillä, samoin kuin hän osoitti, mihin Sunna-kansan uskoo jaloihin Kumppaneihin, joiden Allah hyväksyy. Sitten hän siirtyi tiettyihin Tunnusten Tuntiin ja siihen, mitä tapahtuu Ylösnousemuksen Päivänä. Lopuksi hän päätti kirjeensä selventämällä tämän uskon tasapainoisen luonteen ja sen, että se on oikea keskitie liioittelun ja laiminlyönnin välillä.