Kommentare und Zusammenfassung über Imam At-Tahawis Glauben LA TAHAWIYYA, von Abu Jafar At-Tahawi, von Salih Ibn Fawzan

„Dies ist der Glaube des Imams Abū Ja`far Aḥmad aṭ-Ṭaḥāwī (gest. 321 n. H.), in dem er die Glaubensüberzeugungen der frommen Vorfahren erwähnt, sowie derer, die ihnen unter den Mitgliedern der Ahl as-Sunnah wa-l-Jamāʿa gefolgt sind, insbesondere den Imamen der hanafitischen Rechtsschule, von denen Imam Aṭ-Ṭaḥāwī ein Anhänger war. Er zeigte sein Ziel in der Einleitung auf, indem er sagte:

„Dies ist eine Erklärung des Glaubens der Ahl as-Sunnah wa-l-Jamāʿa gemäß der Ansicht der Rechtsgelehrten dieser Religion: Abū Ḥanīfah An-Nu`mān ibn Thābit al-Kūfī, Abū Yūsuf Ya`qūb ibn Ibrāhīm al-Anṣārī und Abū `Abdillāh Muḥammad ibn Al-Hasan ash-Shaybānī und der Grundlagen der Religion, an die sie glaubten und durch die sie das Wohlgefallen des Herrn der Welten suchten.“

Dann ging er zur Erwähnung der Grundlagen dieser Überzeugungen über und erwähnte 105 Sätze, die im Allgemeinen den Glauben der Ahl as-Sunnah wa-l-Jamāʿa abdecken. Er begann mit der Erläuterung der Einzigartigkeit Allahs, des Allerhöchsten, und erwähnte einige der Attribute Seiner Herrschaft, gepriesen sei Er, wie das Leben, dass Er durch Sich selbst besteht und andere bestehen lässt, die Schöpfung, die Versorgung, die Bestätigung der vollkommenen Attribute, ohne nach dem Wie zu suchen oder Anthropomorphismus. Dann erwähnte er die Verpflichtung, an die Prophetie Muḥammads zu glauben, mögen die Lobpreisungen Allahs und Sein Frieden auf ihm sein, und dass er an die gesamte Menschheit gesandt wurde. Dann erklärte er, dass der edle Koran das unerschaffene Wort Allahs ist, die Bestätigung der Sicht Allahs durch die Gläubigen im Jenseits, dann einige Angelegenheiten des Unsichtbaren, an die die Ahl as-Sunnah glauben, wie das Becken, die Fürsprache, den Thron und den Fußschemel. Danach erwähnte er eine der Säulen des Glaubens, nämlich den Glauben an die Vorherbestimmung und das Schicksal, und woran die Ahl as-Sunnah wa-l-Jamāʿa in dieser Hinsicht glauben.

Dann ging er zur Definition des Glaubens über und klärte seine Säulen sowie das Wachstum und den Rückgang des Glaubens, wobei er den Weg der Anhänger der Sunna zwischen dem der Khawarij und der Murji'ah aufzeigte, ebenso wie er zeigte, woran die Anhänger der Sunna im Bezug auf die edlen Gefährten, die Allah zufrieden sind, glauben. Dann ging er auf einige Zeichen der Stunde ein und was am Tag der Auferstehung geschehen wird. Schließlich schloss er seinen Brief mit der Erläuterung des ausgewogenen Charakters dieser Religion und dass sie sich in der Mitte zwischen Übertreibung und Nachlässigkeit befindet.