Kommentarer och sammanfattning om imam At-Tahawis tro LA TAHAWIYYA, av Abu Jafar At-Tahawi, av Salih Ibn Fawzan Al-Fawzan

Detta är tron ​​på Imam Abū Ja`far Aḥmad aṭ-Ṭaḥāwī (d. 321 H.), där han nämner tron på de fromma föregångarna och de som följde dem bland medlemmarna i Sunna och gruppen, särskilt imamerna i hanafisk rättskola, vars anhängare Imam Aṭ-Ṭaḥāwī var. Han visade sitt syfte i inledningen, säger:

Detta är en förklaring av tron på Sunna och gruppen enligt åsikterna hos de rättslärda inom denna religion: Abū Ḥanīfah An-Nu`mān ibn Thābit al-Kūfī, Abū Yūsuf Ya`qūb ibn Ibrāhīm al-Anṣārī och Abū `Abdillāh Muḥammad ibn Al-Hasan ash-Shaybānī och de grundläggande principerna för religionen som de trodde på och genom vilken de sökte världarnas Herres behag. "

Sedan gick han vidare till att nämna grunderna för dessa övertygelser, nämnde 105 fraser som täcker vad Sunna och gruppen i allmänhet tror på. Han började med att klargöra Guds Enhet, den Allsmäktiges Attribut, upphöjd är Han, som Livet, att Han existerar av sig själv och låter andra existera, skapelsen, uppehållet, bekräftande av fullkomliga attribut, utan att söka hur, varken antropomorfism. Sedan gick han över till att nämna trons obligatoriska karaktär i Muḥammads profetia, må Allahs lovprisningar och frid vara över honom, och att han sändes till hela mänskligheten. Sedan förklarade han att den ädla Koranen är Guds ords oföränderliga, bekräftande av troende människors vision av Gud i det hinsides, sedan vissa osynliga ärenden som Sunna-trons anhängare tror på, som bassängen, förmedlingen, tronen och fotpallen. Efter det nämnde han en av troens pelare, nämligen tron på ödet och ödet, och vad Sunna och gruppen tror om detta ämne.

Sedan gick han över till att definiera tron och klargöra dess pelare och att den växer och minskar, klargörande vägen för Sunnafolket mellan khawārij och murji'ah, precis som han visade vad Sunnafolket tror om de ädla följeslagarna, som Allah är nöjd med. Sedan gick han över till vissa tecken på den sista tiden och vad som kommer att hända på Uppståndelsens dag. Slutligen avslutade han sitt brev genom att klargöra den balanserade karaktären av denna religion, och att den är i mitten mellan överdrift och försummelse.