Commenti e riassunto della fede dell'Imam At-Tahawi LA TAHAWIYYA, da Abu Jafar At-Tahawi, da Salih Ibn Fawzan Al-Fawzan

« Questa è la credenza dell'Imam Abū Ja`far Aḥmad aṭ-Ṭaḥāwī (m. 321 H.), in cui menziona l'insieme delle credenze dei pii predecessori e di coloro che li hanno seguiti tra i membri della Gente della Sunna e del Gruppo, in particolare gli Imam della scuola giuridica hanafita, di cui l'Imam Aṭ-Ṭaḥāwī era un seguace. Ha mostrato il suo obiettivo nell'introduzione, dicendo:

« Questa è una dichiarazione della credenza della Gente della Sunna e del Gruppo secondo il parere dei giuristi di questa religione: Abū Ḥanīfah An-Nu`mān ibn Thābit al-Kūfī, Abū Yūsuf Ya`qūb ibn Ibrāhīm al-Anṣārī e Abū `Abdillāh Muḥammad ibn Al-Hasan ash-Shaybānī e dei fondamenti della religione in cui credevano e per la quale cercavano l'approvazione del Signore dei mondi. »

Successivamente ha menzionato i fondamenti di queste credenze, citando 105 frasi che coprono ciò in cui credono in generale la Gente della Sunna e del Gruppo. Ha iniziato con la chiarificazione dell'Unicità di Allah l'Altissimo, menzionando alcuni degli Attributi della Sua Signoria, esaltato sia Lui, come la Vita, il fatto che Egli persiste per Se Stesso e fa persistere gli altri, la creazione, la sussistenza, affermando gli Attributi di perfezione, senza cercarne il come, né l'antropomorfismo. Poi ha menzionato l'obbligatorietà della fede nella profezia di Muḥammad, che le lodi di Allah e le Sue benedizioni siano su di lui, e che è stato inviato a tutta l'umanità. Poi ha spiegato che il nobile Corano è la Parola di Allah non creata, l'affermazione della visione di Allah da parte dei credenti nell'aldilà, poi alcune questioni dell'invisibile in cui credono la Gente della Sunna, come la vasca, l'intercessione, il Trono e il Poggiapiedi. Dopo di ciò ha menzionato uno dei pilastri della fede, cioè la fede nel decreto e nel destino, e in cosa credono la Gente della Sunna e del Gruppo a riguardo.

Poi passò alla definizione della fede e alla chiarificazione dei suoi pilastri e al fatto che essa cresce e diminuisce, chiarificando la via delle Persone della Sunna tra quella dei khawārij e dei murji’ah, così come mostrò in cosa credono le Persone della Sunna riguardo ai nobili Compagni, che Allah li benedica. Poi passò ad alcuni segni dell'Ora e a ciò che accadrà nel Giorno della resurrezione. Infine, concluse la sua epistola con la chiarificazione del carattere equilibrato di questa religione, e che essa si trova nel giusto mezzo tra l'esagerazione e la negligenza.