Le raccomandazioni dell'Imam Abou Othman Ismail As-Saabouny An-Najmi - Edizioni Al Wahyan

Gli esempi in proposito sono numerosi. Ciò che ci insegnano gli studiosi è di non avere paura di tornare sui propri errori, di temere l'orgoglio e di non lasciarli diffondersi.

La casa editrice Al Wahyan, preoccupata dell'eredità profetica, rifiuta che i suoi errori vengano diffusi senza apportare correzioni.

Nonostante l'attenzione che dedichiamo ai nostri libri, ai nostri traduttori esperti e laureati, ai nostri correttori in lingua araba e francese e ai nostri diversi commentatori interni all'edizione, commetteremo comunque degli errori. Tuttavia, facciamo la scelta di mettere a disposizione un erratum per ogni libro affinché sia utile ai nostri lettori.

Non è il biasimo che temiamo, né la critica. Quello che temiamo è l'incontro con il nostro Signore.

P.88: Per colui che = Allo stesso modo, Egli ha predestinato il male, lo ha proibito, non lo accetta e non lo ama.

Purtroppo durante la stampa alcune righe della parola dell'Imam As-Saabouny sono risultate mancanti, quindi l'abbiamo resa disponibile sul sito con una parola utile sull'uso dell'Imam As-Saabouny di لا يريده و لا يشاؤه :

La sua parola mancante viene subito dopo " [...] non lo accetta e non lo ama."

"Ha voluto per colui che l'ha commesso ma non lo accetta e non lo ama!

Il nostro Signore, l'Altissimo, è molto al di sopra di ciò che dicono gli ingiusti!

Il nostro Signore Santificato è molto al di sopra di ordinare il peccato, di amarlo o accettarlo!

Non è possibile al servo fare una cosa che Allah ﷻ non gli ha predestinato o che provenga dal servo ciò che Egli (Allah) non vuole o desidera."

NdT: La parola di Shaykh Ibn Baaz:

الإرادة إرادتان: legale e predestinata, quindi la volontà legale è in accordo con l'ordine, l'accettazione e l'amore, come la Sua parola: Allah vuole chiarire per voi e guidarvi sulle vie di coloro che vi hanno preceduto [Le Donne: 26]

E disse l'Altissimo: Allah vuole rimuovere da voi l'impurità, o famiglia del Profeta, e purificarvi completamente [Le Fazioni: 33]

Questa è una volontà legale nel senso dell'ordine, e nel senso dell'accettazione

E la volontà cosmica nel senso della volontà, come ha detto l'Altissimo: Il Suo comando, quando vuole qualcosa, è solo dire "Sii" ed essa è [Ya-Sin: 82]

Questo è il significato della volontà, quindi chiunque Allah voglia guidarlo, apre il suo petto all'Islam e chiunque voglia farlo smarrire, restringe il suo petto in angustia [Il Bestiame: 125]

Questa volontà cosmica e simili sono molte, la maggior parte delle volontà nel Corano sono cosmiche

E alcuni hanno diviso la volontà in due come la volontà, e alcuni si sono limitati a questo solo con la volontà, mentre la volontà non può essere che cosmica: ciò che Allah vuole è, e ciò che non vuole non è

Tuttavia, se entrambi a volte significano la volontà legale, non c'è obiezione, la volontà legale e la volontà legale hanno lo stesso significato

Si dice infatti: Egli, glorificato sia, ha voluto legalmente, e ha voluto legalmente che i suoi servi lo adorassero e lo obbedissero, ma ha voluto e ha voluto che un miscredente diventasse miscredente e un peccatore peccasse; per una saggezza profonda

P.101 : 13a riga : 208 = 218

P.102 : 7a riga : 18 = 28

P.110 : 2a riga : sopra il Suo Trono = sopra il Suo Trono

P. 234 : 5a riga : assomiglia = assomigliano