Die Empfehlungen des Imam Abou Othman Ismail As-Saabouny An-Najmi - Al Wahyan Verlag

Die Beispiele zu diesem Thema sind zahlreich. Was uns die Gelehrten lehren, ist keine Angst vor der Korrektur unserer Fehler zu haben, Stolz zu fürchten und sie nicht zu verbreiten.

Der Verlag Al Wahyan, der sich um das prophetische Erbe kümmert, weigert sich, dass seine Fehler ohne Korrekturen verbreitet werden.

Trotz der Sorgfalt, die wir unseren Büchern, unseren erfahrenen und qualifizierten Übersetzern, unseren Korrektoren in Arabisch und Französisch und unseren verschiedenen internen Kommentatoren in der Redaktion widmen, werden wir dennoch Fehler machen. Dennoch haben wir uns entschieden, für jedes Buch ein Erratum zur Verfügung zu stellen, damit es unseren Lesern zugutekommt.

Wir fürchten nicht die Schuldzuweisung oder Kritik. Was wir fürchten, ist die Begegnung mit unserem Herrn.

S.88: Für denjenigen, der = Ebenso hat Er das Böse vorherbestimmt, es verboten, akzeptiert es nicht und liebt es nicht.

Leider fehlten beim Druck einige Zeilen aus den Worten des Imams As-Saabouny, daher haben wir sie auf der Website zur Verfügung gestellt, zusammen mit einem nützlichen Kommentar zur Verwendung des Imams As-Saabouny von لا يريده و لا يشاؤه :

Sein fehlendes Wort kommt direkt nach " […] akzeptiert es nicht und liebt es nicht.":

"Er wollte es für denjenigen, der es begangen hat, aber akzeptiert es nicht und liebt es nicht!

Unser Herr, der Allerhöchste, ist weit über dem, was die Ungerechten sagen!

Unser geheiligter Herr ist weit über dem Befehlen von Sünde, dem Lieben oder Akzeptieren!

Es ist dem Diener nicht möglich, etwas zu tun, was Allah nicht vorherbestimmt hat, oder dass vom Diener etwas kommt, was Er (Allah) nicht will oder begehrt."

Anm.: Das Wort von Shaykh Ibn Baaz:

الإرادة إرادتان: gesetzlich und vorherbestimmt, also entspricht der gesetzlichen Willen dem Befehl, der Zufriedenheit und der Liebe, wie in Seinem Wort: Allah will, dass Er euch die Wege derer vor euch zeigt und euch leitet [An-Nisa: 26]

Und Er, der Erhabene, sagte: Allah will nur die Unreinheit von euch, o Ahl al-Bayt, entfernen und euch reinigen [Al-Ahzab: 33]

Dies ist ein gesetzlicher Wille im Sinne des Befehls und der Zufriedenheit.

Und der kosmische Wille im Sinne des Willens, wie Er sagte: Sein Befehl, wenn Er etwas will, ist nur zu sagen: Sei, und es ist [Ya Sin: 82]

Dies bedeutet den Willen, also wer Allah will, dass Er ihn leitet, dem öffnet Er sein Herz für den Islam, und wer Er will, dass Er ihn irreführt, dem macht Er das Herz eng und bedrückt [Al-An'am: 125]

Dieser kosmische Wille und ähnliches sind zahlreich, die meisten Willen im Quran sind kosmisch.

Einige haben den Willen in zwei Teile aufgeteilt wie den gesetzlichen Willen, und einige haben dies nur auf den Willen beschränkt, während der Wille nur kosmisch ist: Was Allah will, geschieht, und was Er nicht will, geschieht nicht.

Aber wenn beide manchmal im Sinne des göttlichen Willens erwähnt werden, dann ist das kein Problem, der göttliche Wille und der göttliche Wunsch bedeuten dasselbe.

Es wird gesagt: Er, gepriesen sei Er, wollte gesetzlich, und er wollte gesetzlich, dass die Diener ihn anbeten und ihm gehorchen, aber er wollte und wünschte, dass ein Ungläubiger ungläubig ist und ein Sünder sündigt; aus einer tiefen Weisheit heraus.

S.101: 13. Zeile: 208 = 218

S.102: 7. Zeile: 18 = 28

S.110: 2. Zeile: über Seinem Thron = über Seinem Thron

S. 234: 5. Zeile: ähnelt = ähneln