Las recomendaciones del Imam Abou Othman Ismail As-Saabouny An-Najmi - Ediciones Al Wahyan

Los ejemplos sobre este tema son numerosos. Lo que nos enseñan los sabios es no tener miedo de rectificar nuestros errores, temer el orgullo y no permitir que se propaguen.

La editorial Al Wahyan, preocupada por la herencia profética, se niega a que sus errores se propaguen sin corregirlos.

A pesar del cuidado que ponemos en nuestros libros, nuestros traductores experimentados y graduados, nuestros correctores en árabe y francés y nuestros diferentes comentaristas internos en la edición, aún cometemos errores. Sin embargo, hemos decidido poner a disposición de nuestros lectores un erratum para cada libro para que sea beneficioso para ellos.

No tememos el reproche ni la crítica. Lo que tememos es el encuentro con nuestro Señor.

P.88: Para aquel que = De igual manera, Él ha predestinado el mal, lo ha prohibido, no lo aprueba y no lo ama.

Lamentablemente, durante la impresión, algunas líneas de la palabra del Imam As-Saabouny fueron declaradas como faltantes, por lo que las hemos puesto a disposición en el sitio con una palabra beneficiosa sobre el uso del Imam As-Saabouny de لا يريده و لا يشاؤه :

Su palabra faltante viene justo después de "… no lo aprueba y no lo ama.":

"¡Él ha querido para aquel que lo ha cometido pero no lo aprueba ni lo ama! ¡Nuestro Señor, el Altísimo, está muy por encima de lo que dicen los injustos! ¡Nuestro Señor, Santificado, está muy por encima de ordenar el pecado, de amarlo o aprobarlo! No es posible para el siervo hacer algo que Allah ﷻ no le haya predestinado, o que provenga del siervo lo que Él (Allah) no quiere o no desea."

Nota del traductor: La palabra de Shaykh Ibn Baaz:

الإرادة إرادتان: legislativa y predestinada, por lo tanto, la voluntad legislativa está de acuerdo con el asunto, la aprobación y el amor, como Su dicho: Allah quiere aclararos y guiaros por las costumbres de quienes os precedieron [An-Nisa: 26] Y dijo, Glorificado sea: Allah solo quiere apartar de vosotros la impureza, oh gente de la Casa, y purificaros completamente [Al-Ahzab: 33] Esta es una voluntad legislativa en el sentido del asunto, y en el sentido de la aprobación

Y la voluntad cósmica en el sentido de la voluntad, como Él dijo, Glorificado sea: Su orden, cuando quiere algo, es decirle: "¡Sé!" y es [Ya-Sin: 82] Este es su significado de la voluntad, por lo tanto, aquel a quien Allah quiere guiar, le abre el pecho al Islam, y a quien quiere extraviar, le estrecha el pecho, llenándolo de angustia [Al-An'am: 125] Esta voluntad cósmica y similares son numerosas, la mayoría de las voluntades en el Corán son cósmicas

Y algunos han dividido la voluntad en dos como la intención, y algunos se han limitado a esto solo con la intención, mientras que la voluntad no es más que cósmica: lo que Allah quiere, es, y lo que no quiere, no es

Pero si ambos a veces significan la voluntad legal, no hay problema, la voluntad legal y la voluntad legal tienen el mismo significado

Se dice: Él, glorificado sea, quiso legalmente, y quiso legalmente que los siervos lo adoraran y lo obedecieran, pero quiso y quiso que un incrédulo fuera incrédulo y un pecador pecara; por una sabiduría extrema

P.101 : 13ª línea : 208 = 218

P.102 : 7ª línea : 18 = 28

P.110 : 2ª línea : sobre Su Trono = sobre Su Trono

P. 234 : 5ª línea : se parece = se parecen