Boulough Al Marâm Kommentar av Abd Allah Al-Bassâm (3 Volumer) - Tawbah Utgaver

Denne boken har fremragende kvaliteter som man ikke finner andre steder, blant disse:

Forfatteren har nevnt graden av hadith, autentisk eller svak, slik at det frigjør studenten fra å måtte gå til andre verker.

Han har begrenset seg til å nevne hadithens mening som er relevant i kapittelet, noe som fører til korthet og nytte.

Hvis hadithen har andre formuleringer som gir en nyttig tillegg til emnet, nevner forfatteren dem på en kort og klar måte, slik at de ulike formuleringene utfyller hverandre.

Forfatteren har hentet hadithene fra kjente samlinger og referanseverk, hvor de mest kjente er Al-Musnad av imam Ahmad, de to autentiske samlingene, og de fire Sunan-samlingene.

Hvert kapittel begynner vanligvis med det som er rapportert i de to autentiske samlingene, eller en av dem, deretter følger det som er rapportert av forfatterne av Sunan eller andre, slik at de autentiske hadithene utgjør grunnlaget for kapittelet og basisen for de ulike spørsmålene, mens resten kompletterer og fullfører.

Forfatteren undersøker feilene som er til stede i hadithen og nevner dem.

Hvis hadithen støttes av andre, nevner forfatteren det diskret, og dermed er den mer nyttig enn andre verk med større omfang.

Forfatteren har organisert de ulike kapitlene og hadithene i henhold til strukturen i Fiqh-bøkene, slik at det er lett for leseren å konsultere den.

Til slutt har forfatteren samlet et godt utvalg av hadither om god oppførsel, slik at leseren kan dra nytte av det i sin praktiske anvendelse av reglene og holdningen.

Alt i alt, Bulûgh Al Marâm er blant de beste bøkene i fremstillingen av religiøse regler, og den passer for studenter innen religiøse vitenskaper å memorere den, forstå den; og å gi den stor oppmerksomhet. Forfatteren har skrevet den på en elegant måte, slik at den som memoriserer den skiller seg ut blant sine jevnaldrende, den som begynner på veien til kunnskap kan dra nytte av den, og den som er mer avansert ikke kan klare seg uten den; må Allah belønne forfatteren på beste måte.

Biografi av Ibn Hajar Al-Asqalani:

Barndom og studier

Han ble født i Kairo i 1372, sønn av den lærde og poeten Shafi'i Nur al-Din Ali. Begge foreldrene hans døde i løpet av barndommen, så han og søsteren hans, Sitt al-Rakb, ble satt under omsorg av broren til farens første kone, Zaki al-Din al-Kharrubi, som meldte Ibn Hajar inn i en koranskole da han bare var fem år gammel. Han utmerket seg i studiene sine, lærte suraen Maryam på en dag og fortsatte å memorere tekster som Koranen, deretter den forkortede versjonen av Ibn al-Hajibs verk om Fiqhens grunnleggende prinsipper. Da han fulgte al-Kharrubi til Mekka da han var 12 år gammel, ble han ansett som i stand til å lede Tarawih-bønnene under Ramadan. Da hans verge døde i 1386, ble Ibn Hajars utdanning i Egypt overlatt til en hadith-ekspert, Shams al-Din ibn al-Qattan, som lot ham delta på kurs holdt av al-Bulqini (d. 1404) og Ibn al-Mulaqqin (d. 1402) innenfor Shafi'i Fiqh, og Zayn al-Din al-'Iraqi (d. 1404) innenfor hadith, før han reiste til Damaskus og Jerusalem for å studere under veiledning av Shams al-Din al-Qalqashandi (d. 1407), Badr al-Din al-Balisi (d. 1401) og Fatima bint al-al-Manja Tanukhiyya (d. 1401).

Etter en ny reise til Mekka, Medina og Jemen, vendte han tilbake til Egypt. I 1397, i en alder av 25 år, giftet han seg med Anas Khatun, som selv var ekspert på hadiths på grunn av kunnskapen hun hadde fått fra Zayn al-Din al-'Iraqi. Hun holdt offentlige foredrag for forsamlinger av lærde, der al-Sakhawi også var til stede.

Ibn Hajar ble flere ganger utnevnt til stillingen som egyptisk dommer (Cadi) og er forfatter av over femti verk om hadiths, historiebøker, biografier, koraneksegese (Tafsir), samlinger om poesi og Shafi'i-jurisprudens. I 1414 (817 AH), begynte Ibn Hajar den enorme oppgaven med å kommentere Sahih Bukharis verk. Ibn Rajab begynte å skrive en omfattende kommentar til Sahih Bukhari på 1390-tallet under tittelen Fath al-Bari, men n